自從10月7日以來,以色列人一直在找尋能夠充分傳達那一天創傷的詞彙。過去幾週以來,許多人一直在觀看以色列將軍、救援人員和法醫專家關於哈馬斯如何殘忍殺害1400人的證詞。
為了理解10月7日的恐怖,許多以色列人開始將哈馬斯與ISIS進行比較。「#HamasisISIS」這個hashtag在社交媒體上趨勢,以色列領導人――包括總理本雅明·內塔尼亞胡――也經常將兩者等同起來。但是像我這樣研究伊斯蘭主義運動的學者,以及反恐專家,長期以來都明白這種比較是不正確的。正如以色列與哈馬斯自2006年以來的主要人質談判代表格爾松·巴斯金(Gershon Baskin)最近告訴我的:「它的恐怖行為類似ISIS,但它們並不具有相同的意識形態。」
第一和最重要的區別在於,哈馬斯是一個巴勒斯坦民族主義伊斯蘭主義運動。這種融合的雙重身份區別它與ISIS,後者是一個跨國泛伊斯蘭主義運動,想要聚集一個普遍的烏瑪或穆斯林信徒的共同體,建立一個「伊斯蘭國家」,不受任何民族主義項目的約束。相反,哈馬斯有更本地化的要求:它將「解放巴勒斯坦全土」從它所謂的「猶太復國主義敵人」手中,視為其2017年憲章中的核心目標。此外,ISIS「實際上將哈馬斯視為叛教者」,因為後者得到什葉派伊朗的支持,正如華盛頓近東政策研究所的阿隆·澤林(Aaron Zelin)最近在X上發布的。
第二個主要區別是它們相對的宗教極端主義程度。哈馬斯在宗教上保守,但它並不會無情地騷擾或殺害加薩走廊內僅僅因為信仰或宗教行為而被定性為非穆斯林的人。它容忍不戴頭巾的女性,有紋身的人,以及聽美國音樂的青少年。基督徒和教堂也與穆斯林在哈馬斯管轄的加薩走廊共存。這一切在ISIS統治下都不可能發生,後者是一個更極端的宗教組織,會以酷刑和毀容來強迫人們遵守其極端版本的伊斯蘭教。
然而,在部分程度上,哈馬斯與ISIS之間的比較之所以流行,部分原因在於它們在政治上很有用處。堅持哈馬斯就是ISIS可以幫助以色列領導人掩蓋以色列對巴勒斯坦人的待遇,包括自10月7日以來對加薩走廊的空襲,已造成至少8000人死亡,其中三分之二是婦女和兒童。這種誤導可以幫助以色列贏得美國領導人和公眾的支持。正如一位前以色列外交官最近告訴我的:「自1973年以來,每一次以色列戰爭在以色列看來都會提前結束,原因就是美國支持的減弱。」保持美國的支持在這裡很重要,所以這對以色列來說是有用的hasbara[公共關係]。這種辭令上的花招可以說服人們哈馬斯不僅是對以色列的威脅,也像ISIS曾經對法國小鎮或美國夜總會的威脅一樣。
與ISIS不同,哈馬斯已經存在了幾十年,並不是一個謎團。它源於1973年建立的一個穆斯林慈善機構,並有一個大型社會服務部門。它是在奧斯陸和平進程失敗後,從巴勒斯坦解放組織分裂出來,並以抵抗以色列占領為目標進行暴力活動。它在2006年贏得加薩走廊的巴勒斯坦選舉,至今同其對手法塔赫一起,仍是巴勒斯坦領土上兩大主要政治力量之一。它多年來一直與以色列就邊境、囚犯交換和加薩管轄權問題進行談判。它同時也在某種程度上是內塔尼亞胡的弗朗肯斯坦怪物,後者多年來通過政策加強哈馬斯的力量,目的是分裂和削弱巴勒斯坦領土。
哈馬斯之所以正當化其可怕的恐怖行為,是視之為對以色列占領和管轄的抵抗。它一直利用以色列暴力造成的創傷來擴大自己的勢力。為了招募新成員,它會出席葬禮,聯繫在以色列空襲中喪失家人的親屬。其武裝分子也利用加薩走廊16年來以色列封鎖造成的匱乏、隔離和監獄般條件而受益。
然而,上週以色列仍然散發傳單,宣稱「哈馬斯=ISIS」,並警告無法找到安全避難所的平民――他們仍困在無處可逃的加薩走廊――「投降」。但這種做法在加薩走廊和阿拉伯世界可能無法奏效,因為大多數人仍視哈馬斯為一個直接挑戰以色列長期封鎖和占領的巴勒斯坦民族主義抵抗運動。
以色列可能――通過時間、血腥和堅韌――解體哈馬斯的主要政治和軍事結構。但以色列目前採取的方法――包括切斷平民供水、食物和燃料――將給巴勒斯坦人在加薩走廊造成的痛苦是難以想像的。哈馬斯、巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織或其他未來可能形成的武裝組織的殘餘勢力,仍會利用這種不斷累積的怨恨,繼續對以色列進行攻擊。
要有效應對安全威脅,以色列領導人必須抵制簡單粗暴的比較,而是認識到哈馬斯在許多新成員中的吸引力,不在於宗教極端主義,而在於憤怒、痛苦和絕望。一個以苦難和絕望為食的怪獸不會被更多的破壞和絕望擊敗。
確保巴勒斯坦人得到他們75多年來一直要求的自由、尊嚴和自決,將是確保以色列長期安全的最有效方式。不幸的是,對數百萬巴勒斯坦人和以色列人來說,這一結果看起來越來越遙遠。