教宗良與東、西方宗主教齊聚土耳其，為基督徒合一祈禱

(SeaPRwire) –   教宗利奧於週五與東西方宗主教和神父們齊聚土耳其，紀念基督教歷史上一個重要的週年紀念日，在公元325年主教們史無前例的會議舊址舉行聚會，祈禱基督徒能夠再次團結。

利奧、君士坦丁堡普世牧首巴爾多祿茂一世和其他基督教領袖在伊茲尼克湖畔會面，該地是尼西亞會議的所在地，該會議產生了一部信經，或稱信仰聲明，至今仍被數百萬基督徒誦讀。

這些人站在遺址的廢墟上，誦讀了信經。利奧表示，這部信經「對於基督徒邁向完全共融的旅程具有根本的重要性。」

他說：「透過這種方式，我們都被邀請克服不幸仍然存在的分裂醜聞，並培養主耶穌為之祈禱和獻出生命的那份團結願望。」

這次祈禱是利奧土耳其之行的重頭戲，也是他這次教宗任期首次出訪的主要原因。

尼西亞會議召開時，東西方教會尚未分裂。他們在1054年的大分裂中分道揚鑣，這場分裂主要是由於教宗首席權的分歧所致。但即使在今天，天主教、東正教和大多數歷史悠久的新教團體都接受尼西亞信經，使其成為一個共識點，也是基督教界最廣泛接受的信經。

因此，與精神領袖和其他基督教代表一起在其發源地慶祝其起源，標誌著數百年來尋求所有基督徒重新團結的歷史性時刻。 

「尼西亞信經就像我們整個基督教存在的種子。它不是最低限度的象徵；它是整體的象徵。」世界東正教基督徒的精神領袖巴爾多祿茂說。

在祈禱儀式開始時，他告訴在場的人，他們聚集在此不僅是為了緬懷過去。 

他說：「我們在這裡為尼西亞教父們所表達的同一信仰作活的見證。我們回到這個基督教信仰的泉源，以便向前邁進。」

羅馬皇帝君士坦丁在多年內戰和政治陰謀後鞏固了控制權，隨後召集了來自羅馬帝國各地的主教們的會議。

君士坦丁直到公元337年，在他生命結束前才正式皈依基督教。但到公元325年，他已經對一種從羅馬最後一次大規模迫害中出現的基督教教派表現出寬容和偏愛。

從會議中產生並由天主教徒今天誦讀的信經版本，開頭是：「我信上帝，全能的父…」

這次紀念儀式以交替的聖歌為特色，在伊茲尼克湖畔的聖尼奧菲托斯古大教堂考古挖掘現場舉行。該大教堂的石質地基最近因湖水退去而顯露出來，據信位於1700年前曾舉辦過該會議的更早的教堂遺址上。

除了利奧和巴爾多祿茂，此次紀念儀式的參與者還包括來自希臘東正教、敘利亞東正教、科普特教、馬蘭卡拉教、亞美尼亞教、新教和聖公會教會的神父、宗主教和主教。 

利奧在對這些人發表的講話中說，所有基督徒都必須堅決拒絕利用宗教來為戰爭、暴力「或任何形式的原教旨主義或狂熱行為」辯護。

他說：「相反，要遵循的道路是兄弟般的相遇、對話與合作。」

基督徒在以遜尼派穆斯林為主的土耳其是少數民族，在伊茲尼克的祈禱之前，大約20名來自一個小型土耳其伊斯蘭政黨的成員舉行了簡短抗議。他們表示，這次會面對土耳其的主權和民族認同構成威脅。 

在大量警察的戒備下，新福利黨成員穆罕默德·凱古蘇斯宣讀了一份聲明，譴責他所稱的在土耳其建立「梵蒂岡式的希臘東正教國家」的努力。該團體在短時間內和平散去。

伊茲尼克居民，35歲的蘇萊曼·布魯特承認他的城鎮對基督徒具有深厚的歷史和精神意義，並表示他對他們前來紀念其傳統沒有異議。 

他說：「穆斯林（也）應該去世界其他地方，去歐洲，參觀屬於我們的地方。」

但41歲的店主哈桑·馬拉爾表示，他對這次訪問感到不舒服。他說：「教宗來這裡感覺與我的信仰相悖。」

利奧在伊斯坦堡的第一個完整日，透過鼓勵土耳其微小的天主教社群從其少數人口中找到力量來開始。根據梵蒂岡的統計數據，在一個擁有8500萬人口的國家中，天主教徒數量不多，其中大多數是遜尼派穆斯林。

他在聖神座堂受到了熱烈的歡迎，人們高喊著「Papa Leo」和「Viva il Papa」（教宗萬歲）來迎接他。

利奧用英語告訴他們：「渺小的邏輯是教會真正的力量。這個國家大量移民和難民的存在，給教會帶來了歡迎和服務一些最脆弱人群的挑戰。」

利奧後來探訪了窮人小姊妹會的一群修女，她們在伊斯坦堡經營一家養老院。

窮人小姊妹會養老院的瑪格麗特修女說：「他非常樸實。我們只是覺得他很自在。他感到非常輕鬆。每個人都得到了他們期望的：一個祝福，一句溫馨的話語。這真是太棒了。」

週六，利奧將繼續他的大公合一重點，與巴爾多祿茂和其他基督教領袖會面。但他還將參觀蘇丹艾哈邁德清真寺，俗稱藍色清真寺，並在伊斯坦堡的Volkswagen Arena舉行下午晚些時候的彌撒。

利奧前往[空缺]進行他旅程的第二站和最後一站。